[주역풀이] 쉽게 풀이한 주역 64괘

乾爲天(건위천): 아! 위대 하도다 하늘이여...

乾爲天(건위천)

乾  元亨  利貞     (건 원형 이정)

건은 크게 통한다.   올바르면 이롭다.

彖傳  大哉乾元  萬物資始  乃統天  雲行雨施  品物流形  大明終始

六位時成  時乘六龍以御天  乾道變化  各正性命  保合大和 乃利貞

首出庶物  萬國咸寧

위대하구나 건원이여 구름을 움직여 비를 내리니 모든 만물이 그 형태를

이루고  하늘을 다스려 온갖 物이 그것으로 시작하니, 처음과 끝을 밝혀

六位가 때에 이룬다. 때가 되매 육룡의 수래에 올라 하늘을 다스리고,

乾의 도는 변화하여 만물의 性命을 바르게 하고 자연의 조화를 보존하니

곧 바름으로 이롭다. 庶物위에 우뚝 솟으니 만국이 두루 평안 함이다.

이 괘상은 천하를 다스린다는 뜻이다. 올바르게 함으로 이롭다 할 것이다.

물질적 보다는 정신적으로 吉하다.인내로써 꾸준히 나아가라.

흥망성쇠의 변혁기이다.물질 보다는 정신 쪽에 가깝다.  모든일이 급진은 불가

하고  부단한 노력과 인내로서  꾸준히 나아감이 좋다.

天澤履(천택리): 호랑이 꼬리를 밟았으나...

天澤履(천택리)

履虎尾  不咥人  亨

호랑이 꼬리를 밟았다.  물지 않는다.  통한다.

`彖傳  履  柔履剛也  說而應乎乾  是以履虎尾  不咥人  亨  剛中正 

履帝位而不疚  光明也

履는 유약하여 강을 따른다. 기쁘게 乾에 응한다. 때문에 호랑이 꼬리를

밟아도 물지 않는 것이다. 통한다. 강한 가운데 바름이 있어 제위를 밟아도

부끄러움이 없어 그 덕이 천하에 빛난다.

이 괘상을  얻었다면 그 뜻은 위험이 있고 불안하니 마음을 편안이 하고 부드러움을

취하며 유순히 강함에 따르고  인내하고 노력해야 성공 한다.마음에 교만이 있어

능력을 나타내면 오히려 화를 당한다. 금전적 번뇌가 있을 수 있으며 매사 기쁘고

겸손하게 처신 해야 한다. 불공을 드리는 것이 도움이 된다.  하늘은 위에 있고

못은 아래에 있어서 위 아래를 구별할 줄 아는 것이고 질서를 지키고 예절을

지키는 괘이다.

天火同人(천화동인): 나아가 많은 사람과 협동....

天火同人(천화동인)

同人于野  亨  利涉大川  利君子貞

밖에서 사람과 화합한다. 통한다. 큰 강을 건너는데 이롭다 군자가 올바르다면 이롭다.

彖傳  同人  柔得位得中而應乎乾  曰同人  同人于野  亨  利涉大川  乾行也  文明以健

中正而應  君子正也  唯君子爲能通天下之志

동인  柔 위를 얻고 中을 얻어  乾에 응하는 것을 동인 이라 한다.

밖에서 모여 협동 한다. 형통한다.  큰강을 건넘에 이롭다 함은 큰 일을 진행함에

이롭다는 것이니 乾의 행함이다. 안으로 문명하고 밖으로 굳건하니 中과 바름으로

응한다.  오직 군자만이 능히 천하의 뜻을 통하게 할 수 있다.

이 괘의 뜻은 공명정대한 마음으로 사람과 화합하면 원하는 것을 이룰 수 있고

어려움도 극복할 수 있다.  군자의 덕이 있어야 한다.

밖에 나아가 사람들과 협동한다  안으로 문명하고 밖으로 강건 하니 대인 관계도

좋다. 어떠한 일이나 성공할 운이나 삼가 하며 조심해야 하는 때이기도 하다.

天雷无妄(천뢰무망): 본성을 잃지 마라 하늘이....

天雷无妄(천뢰무망)

无妄  元亨  利貞  其匪正有眚  不利有攸往

무망은 크게 통한다.  바름에 좋다 바르지 않으면 화를 입는다. 나아 가는 것은(일을

행하는 것은) 좋지 않다.

彖傳  无妄  剛自外來 而爲主於內  動而健  剛中而應  大亨以正  天之命也  其匪正有眚

不利有攸往  无忘之往何之矣  天命不祐  行矣哉

무망은 강(굳셈)이 밖에서 와서 안의 주인이 된다.  움직여 쉬질 않는다. 강이 중으로

응하니 바른 도를 지켜라 크게 형통 하리니.하늘의 명령이기 때문이다.  바르지 않으면

화를 입는다. 일을 진행 시킴에는 좋지 않다. 무망의 때에 어디로 간단 말인가.

천명이 돕지 않는다. 갈 수가 없다.

괘상은 지성 진실로 일을 하라 있는 그대로를 보여 줄 때다.그러면 크게 번성한다.

갑작스러운 액운이 있다. 정도를 잃으면 반드시 화를 부른다.

 그러므로 나아가는 것은 좋지 않다 . 하늘 아래에 우뢰가 울리며 만물이 생동케한다.

 천둥 소리가 갑자기 들리듯  불의의 일이 생기는 것이며 잘못 움직이다.

 재앙이 생길 수 있다. 대체로 안 좋은 운이다.

天風姤(천풍구):  우연히 만난 여자가....

天風姤(천풍구)

姤　女壯  勿用取女

姤(우연히 만난 여자) 그 기세가 등등 하다. 이 같은 여자를 처로 맞아 들이지 마라

彖傳  姤  遇也  柔遇剛也  勿用取女  不可與場也  天地相遇  品物咸章也  剛遇中正

天下大行也  姤之時義大矣哉

구는 우연히 만나는 것이다.  유약함이 강함을 우연히 만나는 것이다. "이러한 여자를

맞이하지 마라" 한 것은 함께 오래 살 수가 없기 때문이다. 천지가 만나면 만물이 왕성히

성장한다.  剛 중정을 만나면 천하를 크게 교화 한다. 姤의 시의는 크기도 하다.

이 괘상의 뜻은  뜻밖의 화가 있다 이다.  특히 우연히 만난 사람을 조심하라.

결혼에는 안 좋은 인연이다.자기를 바르게 하면서 그 경계함을 사방에 알린다.

원치 않는 일에 휘말리지 않도록 주의하라. 경쟁자가 많아 일이 진행 되지 않는다.

불순한 여자를 만나지 말라  사람을 가려서 만나라. 작은 일은 이루어 지나  큰일은

이루어 지지 않는다.  여자는 자중을 한다.

天水訟(천수송):   소송이 있다. 조심....

天水訟(천수송)

訟  有孚 窒(질) 惕(척) 中吉 終凶  利見大人   不利涉大川

송사는 믿음이 있어도 막힌다. 두려워 중지 하면 길하다. 마지막 까지 가면 흉하다.

대인을 보니 이롭다. 큰 강을 건너는 것은 좋지 않다.

彖傳  訟 上剛下險  險而健  訟   訟有孚  窒  惕  中吉  剛來易得中也

終凶 訟  不可成也   利見大人  尙中正也  不利涉大川   入于淵也

송은 상剛이고 하險이다. 험과 건이면 송이 된다. 송사라 함은 믿는 바가 있어도 막힌다.

두려워하여 중지하니 길하다. 한 것은 陽剛이 下卦에 있어서 자리와 중을 얻었기

때문이다. 마지막 까지 가면 흉하다 한 것은 송사는 끝까지 해서는 안되기 때문이다.

대인을 보니 이롭다 한 것은 中正을 존중하기 때문이다. 큰 강을 건넘에 이롭지 않다.

한 것은 깊은 물속으로 떨어지기 때문이다.

이 괘상을 얻으면  쟁론이 일어나기 쉽다. 일에 장애가 많으며 타당한 의견 마저 받아드려

지지 않아 번민하고 웃 사람 이나 친구와 불화를 일으키는 일이 있다. 쟁론을 삼가며 마음을

너그럽게 하여 성실히 노력 하면 액운을 벗어날 수 있다.일을 하는데 처음부터 잘 생각 해서

해야 하며 큰일을 함에 옳지 않고  대인을 찾아 협조를 구하며 투쟁.소송 구설 등이 있으니

운이 좋지 않다.

天山遯(천산둔):  도망가서 꼭꼭 숨어라...

(천산둔)

遯亨  小利貞

둔은  통한다.  작은 일이라면 바른 도를 행해도 된다.

彖傳  遯亨  遯而亨也     剛當位而應  與時行也  小利貞  浸而長也  遯之時義大矣哉

둔은 통한다.함은 은퇴를 하는 것으로 자신의 바른 도가 완수 되는 것이다.

剛  위가 바름으로 응하고 때에 따라 행동 한다.   작은 일은 바름으로 좋다. 한 것은

점점 소인의 기세가 왕성해 지기 때문이다. 물러나 은퇴를 할 시의를 아는 일은 참으로

중요한 일인 것이다.

이괘상의 뜻은 쇠운의 징조가 있다. 바른 의견도 통하지 않는다. 방해나 사고가 많으며

그대로 계속 하면  이러지도 저러지도 못한다. 빨리 손을 떼야 한다.현명한 군자가 무지한 체

하며 스스로 물러 나는 때이고 소인은 자리에 집착한다. 어지러운 세상을 피해가는 때이다.

이별이나 재산상의 손해가 있을 수 있으며 일시적으로 피함이 후일을 기약한다.

天地否(천지비):  앞이 막혀 나아갈 수 가....

(천지비)

否之匪人   不利君者貞   大往小來

이것이 막히는 것은 사람이 아니다. 군자의 바름에 이롭지 않다.  큰 것이 가고 작은

것이 온다.

彖傳   否之匪人  不利君子貞  大往小來  則是天地 不交  而萬物不通也  上下不交

而天下无邦也  內陰而外陽 內柔而外剛  內小人而外君子   小人道長  君子道消也

이것이 막히는 것은 사람이 아니기 때문이다.군자의 바름에 이롭지 않다. 큰 것이 가고

작은 것이 온다. 함은 천지가 교류하지 않고 만물이 통하지 않기 때문이다.상하가 교류

하지 않아 천하의 나라가 없어 진다. 안에 음이 있고 밖에 양이 있다 . 안이 유하고 밖이

강하다. 안에 소인이 있고 밖에 군자가 있다.소인의 도가 길어지고 군자의 도가 물러난다.

이 괘상은 지금은 운이 최악인 상태지만 점점 나아질 조짐이 있다. 한 발짝 물러나 성실히

관망 하는 것이 좋다. 일을 서둘면 안 된다.가정이 불화가 있을 수 있고 몸에 병객이 있을 수

있으며 매사가 이루어 지지 않는다. 무덤과 관련이 있는 괘며 무너지고 흩어 지는 뜻이 있다. 

兌爲澤(태위택):즐거운 일이 있어 기쁘다.

태위택

兌   亨   利貞

태는 통한다. 바른 도를 굳게 지켜야 좋다.

彖傳  兌  說也  剛中而柔外   說以利貞   是以順乎天   而應乎人   說以先民

民忘其勞  說以犯難   民忘其死  說之大  民勸矣哉

태는 기쁨이다.  강 중을 얻고  유 밖에 있다.기쁨으로서 바른 도를 굳게 지키므로

좋다. 그로써 하늘에 따르고 사람에 응한다.  기쁨으로 백성 앞에서면 백성 그 노고를

잊는다.기쁨으로써 난에 대처하면 民 그 죽음을 잊는다. 기쁨의 도는 광대하여 민 스스로

노력하고  애쓴다.

이 괘상의 뜻은 논쟁을 삼가라. 작은 일은 그럭저럭 이루어 지지만 큰일은 이뤄 지지

않는다. 즐거운 일은 있지만 오래 가지는 않는다. 금전적으로는 길한 운이나 지나치면

남녀관계나 대인관계에 구설이 있을 수 있다. 감언이설에 속을 염려가 있고 진실성이

부족할 염려가 있다. 더 크게 일을 벌리고 싶으나 힘이 부족하다. 확장 했다 해도 별 득이

없다.

澤天夬(택천쾌):결단하라  위험이 있다

(택천쾌)

夬  揚于王庭  孚號  有厲  告自邑   不利卽戎  利有攸往

夬는 왕정에 폭로한다.성의를 다해 호소한다. 위험하다 우선 자기의 영지의 백성을 잘

다스린다.  무력에 호소하는 것은 좋지 않다. 나아가 제거 하는 것이 좋다.

彖傳  夬  決也  剛決柔也  健而說  決而和  揚于王庭  柔乘五剛也  孚���  有厲  其危乃光也

告自邑  不利卽戎  所尙乃窮也  利有攸往  剛長乃終也

 쾌는 결이다.강 유를 決(결:결심,결단,)하는 것이다. 굳셈의 덕과 기쁨이 있어 결하되 

불쌍히 여긴다.왕정에 폭로 한다는 유가 오강 위에 타고 있기 때문이다. 성의를 다해 호소

한다.위험하다. 한 것은 두려워 삼가면 빛날 것이기 때문이다.  우선 자기영지의 백성들을

잘 다스린다. 무력에 호소 하는 것은 좋지 않다 한 것은 존중 되어야 할 덕이 막혀 버리기

때문이다. 나아가 제거 하는 것이 좋다는 것은 양의 신장하는 도가 완성 되기 때문이다.

이 괘상을 얻으면 노고가 있다 뜻밖의 화를 당하는 일이 있으니 자중하고 때를 기다리며

살피는 마음이 중요 하다.결단 할 것은 결단하라  악의 뿌리는 뽑아야 후환이 없다.

급히 서두르면 주위에 원망을 듣거나 상대의 역공을 받을 수 있다. 외토리가 되지 않게 하라.

澤火革(택화혁):개혁하라 후회가 없다.

澤火革(택화혁)

革   己日乃孚   元亨   利貞   悔亡

혁은 기일 날에 개혁한 연후에 신뢰를 받을 수 있다. 크게 통한다. 바르게 지켜야 길하��.

후회할 일이 없을 것이다.

彖傳  革  水火相息  二女同居 其志不相得曰革  己日乃孚  革而信之  文明以說  大亨以正

革而當  其悔乃亡  天地革而四時成 湯武革命  順乎天而應乎人  革之時 大矣哉

革은 물과 불이 서로 멸하고 두 여자 동거하여 그 뜻을 서로 얻지 못하는 것이다. 己일날

개혁한 후에 신뢰를 받을 수 있다. 함은 개혁하지 않을 수 없었던 사정을 믿는다는 것이다.

문명의 덕과 기쁨의 덕으로써 하니 크게 통하고 바르다. 개혁함이 지당하여 후회함이 없을

것이다.천지가 변화하여 사시를 이루고 탕무는 命을 바꾸어  하늘을 쫓고 사람에 응한다.

혁의 때 참으로 중대하다.

이 괘의 상은 개혁을 단행하여 구습을 벗고 새로움으로 바꾸어야 한다.방법을 바꾸면 좋은

결과가 있을 것이다. 처음에는 쉽지 않겠지만 때가 지남에 결과를 얻을 것이다.

현 상태를 유지하기 어려우니 단호히 혁신 하여야 한다. 단 천리에 순하고 인사에 응하는

개혁 이라야 한다.

澤雷隨(택뢰수):시세에 따르라 길운이다.

(택뢰수)

隨  元亨  利貞   无咎

隨는  크게 통한다.  바르면 이롭다.  화가 없다.

彖傳  隨  剛來而下柔  動而說  隨   大亨   貞无咎  而天下隨時  隨時之義大矣哉

隨는 강이 와서 유에 내린다.움직여 기쁜 것이 수이다. 크게 통한다. 바르면 화가 없다.

그리하여 천하가 때에 따른다. 때에 따른다는 것이 의미가 크기도 하구나.

이 괘의 점괘는 길운이다. 時勢 에 따라 일하면 길 하다.  자기보다 잘난 사람을 쓰는 일도

있고 자기보다 못한 사람에게 쓰이는 일도 있다. 임기응변 만사 올바른 것을 목표로 삼아야

한다.모든 일을 때에 맞게 하라. 장남을 소녀가 따르니 기뻐서 발동한다.

기뻐 따르다 보니 만사 크게 형통한다. 잘못 따르면 흉하게 되니 바르게 하면 이롭고

허물이 없다.  기다릴 때는 또한 여유가 있어야 한다. 그러기에  大象에 "어두움을 향에서

들어가고 잔치를 한 다음 휴식에 들어간다 하였다.(嚮晦入安息)

澤風大過(택풍대과):실수를 조심하라

澤風大過(택풍대과)

大過   動橈   利有攸往   亨

大過는 용마루가 아래로 휘었다. 나아가는 바 좋다  통한다.

彖傳  大過  大者過也  棟橈  本末弱也  剛過而中  巽而說行  利有攸往  乃亨  大過之時

大矣哉

대과는 양이 음보다 지나치게 많다. 용마루가 휘었다 함은 처음과 끝이 약하기 때문이다.

강이 지나치다 해도 중을 얻고 있으며 온화한 기쁨으로 일을 한다. 가는 바 있어 이롭고

통한다.  대과의 때는 매우 중요하다.

이 괘를 얻은 사람  중대한 사건이 나는 때이다.  모든 일에  잘못을 범하지 않도록 주의할

일이다.  처음에는 고생이 있겠지만 나중에는 번영한다.  옛사람은 이 괘를 구슬이 깊은

연못에 숨는 상이라 하여 이 사람은 고요히 평상 심으로  안주하라 했다.

물질 적으로 풍부하고 기쁨이 많은 때 이지만 또한 지위가 높고 많은 사람을 거느리는 때

이지만 자칫 방종과 과신으로 실수가 우려된다. 깊이 생각한 연후 움직여라

양강한 군자 이므로 중심을 지켜 나아가면 허물이 없다.

澤水困(택수곤):곤궁한 때이니 은인자중 하라

(택수곤)

困  亨  貞  大人吉  无咎  有言不信

곤 은 통한다. 바르다. 대인은 길하다.화를 면한다. 말해도 믿어 주지 않는다.

彖傳 困  剛揜也 險以說  困而不失其所亨  其唯君子乎  貞大人吉  以剛中也 

有言不信   尙口乃窮也

곤은 강이 덮여 있는 것이다.위험의 상황에 있어도 기쁨으로 여긴다. 곤궁에 처해도

 그 통하는 바를  잃지 않는 것은 오직  군자 뿐인가. 바르다.대인은 길하다 한 것은 강함이

중을 얻었기 때문이다.  말해도 믿어 주지 않는다. 함은 말을 존중하면 스스로 곤궁에

빠지게 됨을 말하는  것이다.

이 괘상을 얻은 사람은 매우 곤궁하다. 바른 도를 지키면서 은인 자중하며 때를 기다리는

수밖에 없다.군자는 곤궁 할수록 마음이 형통 해야 하며 바르게 해야 한다.

곤궁할 때 하는 말은 남들이  믿어주지 않으며 窮卽通이라 언제인가 진리의 문이 열리게

된다.곤궁한 때 마음과 몸이 부자유스러운 상태이니 노고는 많으나 소득은 없다.

때를 기다리며 힘을 기르면 의외로 빨리 길운이 올 수 있다.

澤山咸(택산함):마음을 비워라 혼인의 때이다.

(택산함)

咸  亨  利貞  取女吉

함은 통한다. 바르면 좋다  아내를 맞으면 길하다.

彖傳  咸 感也  柔上而剛下  二氣感應 以相與 止而說  男下女 是以亨  則貞 取女吉也

天地感而萬物化生 聖人感人心 而天下和平  觀其所感 而天地萬物之情可見矣

함은 느낌이다.유약함은 올라가고 강함은 내려온다.두 기가 감응하여 서로 친화한다.

머물러서 기쁘고 男이 女에게 스스로를 낮춘다.그로써 통하고 바르면 좋으며 장가들면

길하다. 천지가 감응하여 만물을 화생하고  성인이 인심을 감응케 하여 천하가 화평해

진다.그 감응하는 바를 보고 천지 만물의 진실한 모습을 알 수 있다.

이 괘상을 얻은 사람 만사를 바른도를 따라 행하면 반드시 도와 주는 사람이 있어서

길하다.  특히  혼인에는 대길하다. 마음을  비우고 받아 드려라

천지가 합하고 남녀가 사랑하는 때이다.

澤地萃(택지췌): 모든 것이 모인다,운수 대통이다.

澤地萃(택지췌)

萃  亨  王假有廟  利見大人  亨   利貞   用大牲吉  利有攸往

췌는 통한다.  왕 종묘에 이른다. 대인을 보아야 이롭다. 통한다. 바른 도를 굳게 지키는

것이 좋다. 큰 소를 잡아 제사를 지내면 길하다.  나아가 일을 완수 하라.

彖傳  萃  聚也  順以說 剛中而應  故聚也  王假有廟致孝亨也  利見大人 亨 聚以正也

用大牲吉 利有攸往  順天命也  觀其所聚 而天地萬物之情可見矣

췌는 모이는 것이다. 기쁨으로 따르고 강함이 중에 응한다. 그래서 모이는 것이다. 왕 

종묘에 이른다 함은 지극한 효성으로 제사 지내는 것을 말한다.  대인을 보아야 이롭다

통한다 함은 바른 도에 맞아야 사람이나 재물이 모인다는 말이다. 큰 소를 잡아 제사 지냄에

길하다. 나아가 일을 해도 좋다 함은 천명에 따른  방법임을 말한 것이다. 그 모이는 바를

보고 천지 만물의 情을 본다.

이 괘상은 모든 사람과 물자가 모이는 상이니 대길한 운이다.모든 것이 풍부하면 뜻하지 않게

도둑이나 질서가 문란할 수도 있으니 유비무환의 경계함이 필요하다. 물자가 풍부하니

소를 잡아 제사 지내며 잔치를 한다. 할 일도 많고 형통하며 길하다. 사욕을 줄이고 논쟁이나

구설을 피하며 성심을 다하면 크게 성공한다.

離爲火(이위화):해가 떠오른다. 먼저 흉하고 나중에 기하다.

離爲火(이위화)

離   利貞   亨   畜牝牛吉

離는 바르면 좋다  통한다  암소를 기르면 길

彖傳  離  麗也  日月麗乎天  百穀草木麗乎土  重明以麗乎正  乃化成天下

柔麗乎中正   故  亨  時以畜牝牛吉也

이는 붙는 것이다. 일월은 하늘에 붙어 있고  백곡초목은 땅에 붙어 있다

거듭  밝음으로써 정도에 따르면 천하를 변화시켜 이룰 수 있다.   柔(유)

中正에  붙다  그러한 까닭에 " 통한다 그로써 암소를 기르면 좋다."

이 괘에는 처음은 있고 끝이 없다는 뜻이 있다.  먼저 흉하고  나중에 길

하다는  뜻이다.  따라서 모든 조짐을 보아 태도를 바꾸고  일의 적절함에

따르는 것이 좋다. 불이 훨훨 탄다. 종교와 예능에 적합하다.늘 밝은 마음으로

처신하면 형통해 진다.  매사 조심하라 변화가 많은 때이다.

잘못하면 허둥댈 일이 있다.

火天大有(화천대유):크게 형통하다. 미래를 대비하라

火天大有(화천대유)

大有  元亨

대유  크게  통한다.

彖傳  大有  柔得尊位   大中而上下應之  曰大有  其德剛健而文明   應乎天而

時行  是以元亨

대유  유  존위를  얻어 대중으로 상하 그에 응하는 것을 대유라 한다.

그 덕은 강건으로 문명  하늘에  응하여  알맞은 때에 행한다.

이로써 크게 통한다.

이 괘의 상은 운기 왕성  지금은 모든 일에 막힘이 없다.  그러나 차면 기운다는

말이 있듯이  운이 쇠퇴 하는 날을 위해 대비를 할 필요가 있다.

화천이란 하늘 위에 있는 불이란 뜻, 그 빛은 온 천하를  밝게 비추니 막강한

권좌에  있다. 만사가 형통하고 특히 정신적인 면이 길하다.

火澤睽(화택규):서로 반목한다.  흉하다.

火澤睽(화택규)

睽   小事吉

규괘  적은 일에는 길하다.

彖傳  睽  火動而上  澤動而下  二女同居  其志不同行  說而麗乎明  柔進而上行

得中而應乎剛   是以小事吉  天地睽而其事同也   男女睽而其志通也 

萬物睽而其事類也  睽之時用大矣哉

규의 상은 불은 움직여 위로 올라 가고  못이 움직여 아래로 내려간다.  두 여자

동거하여 그 뜻과 행동을 같이 하지 않는다. 기쁨으로 명을 쫓고  유로서 올라가

중을 얻어 강과 통한다.  따라서  적은 일에는 길하다 한   것이다. 천지 서로 등져

떨어지나  그 일은 같다  남녀 서로 등져 떨어지나 그 뜻은 통한다.  만물 서로 달라

떨어지나 그 일은 같다.  규의 시용은 위대하다.

이 괘상의 뜻은 서로 반목 하다 이다. 이 괘를 얻으면 사람들과 반목하여 흉한 일을

초래하기 쉽다. 온화한 마음을 가지면 적은 일은 성취나, 편협하여 다른 사람과

융합하지 못하면 적은 일도 성취 할 수 없다.  뜻이 달라 떨어지나  같은 일을 할

수가 있다.  어긋나고 낭패한 일이 많다.

火雷噬嗑(화뢰서합) :장애물이 있다  제거하라

火雷噬嗑(화뢰서합)

噬嗑   亨   利用獄

서합은 통한다. 재판하여  옳고  그름을  분명히 하는 것이 좋다.

彖傳  頤中有物  曰噬嗑 噬嗑而亨  剛柔分  動而明  雷電合而章 柔得中而上行

雖不當位 利用獄也

이 사이에 물이 있는 것을 서합 이라 한다. 분쇄하고 만나니 통한다. 강유가 상하로

나뉘어 있다. 행동력과 명찰력을 겸유하고 있다. 뇌전이 합하여 형벌의 도가 밝다.

유 중을 얻어  위에 있다.  비록 위가 바르지 않으나 재판하여 옳고 그름을 분명히

밝히는데 좋다.

이 괘가 나왔다면 뜻은 장애가 있지만 노력을 게을리 하지 않으면 반드시 일을 성취

한다. 입 속에 있는 음식을 먹으면 도움이 되고 먹지 못하면 해가 된다. 장애물이

있는데 열과 성의를 다해서 제거 하면 성공할 수 있다. 열을 조절 하지 못해 오는 병이

올 수 있다.  형벌을 쓰되 밝고 분별하게 신중하게 처신하라

火風鼎(화풍정):새로운 것을 받아 드려라 형통하다.

火風鼎(화풍정)

鼎   元吉   亨

정은  크게 길하다.  통한다.

彖傳   鼎  象也  以木巽火 亨飪也  聖人亨以亨上帝   而大亨以養聖賢  巽而耳目聰明 

柔進而上行  得中而應乎剛  是以元亨

정은 상이다. 목으로써 불에 들어가 잘 익히는 것이다.  성인  물을  잘  삶아 천제께 

바쳐 제사 지내고 많은 물을 삶아 성현을 키운다. 손으로 이목총명하고 유 올라가

중을 얻고 강에 응한다.  그러므로 크게 통하는 것이다.

이 괘를 얻은 사람은  지위가 안정된다. 언제나 새로운 것을 받아드리므로  평온 중

에도 행복이 있다.  솥 안에 음식물을 새것으로 갈아 넣는다. 장사에 비유하면 거래처나

취급 품목만을 바꾸어 안전하고 실속 있게 한다. 여러 사람에게 널리 베풀어 먹인다는

것은 상대방의 이득도 항상 고려해야 함이다.

火水未濟(화수미제):미완성 이다.뜻이 정해지지 않았다.

火水未濟(화수미제)

未濟  亨  小狐汔濟  濡其尾   无攸利

미제는 통한다. 어린 여우가  강을 다 건넜는데 그 꼬리를  적신다. 좋은 일이 없다.

彖傳 未濟  亨 柔得中也  小狐汔濟 未出中也  濡其尾 无攸利 不續終也  雖不當位

剛柔應也

미제는 통한다. 유 중을 얻었기 때문이다. "어린 여우가 강을  거의 다 건넜는데"

한 것은  아직 험조 간난에서 벗어나지 못했기 때문이다. "그 꼬리를 적신다  좋은

일이 없다. " 한 것은 건너기를 계속할 수 없어 끝낼 수 없기 때문이다. 비록 위는

바르지   않아도  강유가 응하고 있다.

이 괘의 뜻은  처음에는  생각이 정해지지 않아 일이 결정되지 않겠지만 점차 호전

된다. 어두운 곳으로 부터 밝은 곳으로 향하는 때  급진 하는 것은 좋지 않다.

불은 위에 있고 물은 아래에 있어 교류 하지 못한다. 직위나 때가 좋지 않다.

고통.좌절이 있을 수 있으며 남녀 이웃이 불화가 있을 수 있으니 서로 돕고

이해하는 마음이 필요하다.

火山旅(화산려):여행하는 나그네다. 여의치 않다.

火山旅(화산려)

旅   小亨   旅貞吉

여는  조금 통한다. 여는 바르면 길하다.

彖傳   旅  小亨  柔得中乎外   而順乎剛  止而麗乎明  是以小亨  旅貞吉也

旅之時義大矣哉

여는 조금 통한다. 유 중을 밖에 얻어  강에 따르고  머물러  망동 하지 않으며

명으로 때의 적절함을 안다. 그러한 까닭에  "조금  통한다.  여는 바르면 길하다."

한 것이다. 여의 시의는 크기도 하구나.

이 괘의 뜻은 운이 쇠퇴하는 때이다. 있을 곳이 정해지지 않아 번뇌가 끊이지 않는다.

철저하게 고독함으로 종교나 예술 또는 학문에 정진하면 성공한다.

산은 움직이지 않으나 火 불은 움직이니 한곳에 거처하지 못하고 떠돌아 다니는

상이니 나그네 길이다. 수도승 이나 객 에게는 좋은 괘이나 대체적으로 길하지 못하고

만사가 뜻대로 되지 않으니 현상 유지를 목표로 해야 한다. 신규 사업이나 확장 등은

좋지 않고 여행이나 이사 등은 길하다. 사람을 접대 하는 일도 길하다.

火地晉(화지진):나아가라 모든 운세가 순조롭다.

火地晉(화지진)

晉  康侯用錫馬蕃庶  晝日三接

진은  강후  많은 말을 헌상한다.

彖傳  晉  進也  明出地上  順而麗乎大明  柔進而上行  是以 康侯用錫馬蕃庶 

晝日三接也

진은 나아간다는 뜻이다.명  지상으로 나와 순으로써 대명에 따른다. 유 나아가  상으로

 간다.  이로써 강후 많은 말을 헌상한다.  하루 에  세 번  접견한다.고 한 것이다.

이 괘상의 뜻은  운기가 성대해 지는 때이다. 순종하며 정의를 실천하면  사람들에게서

사랑 받고 신임 받는다. 땅 위에 해가 솟으니 가정이 평화롭고 관직에

있는 사람은 진급을 하고 학문을 하는 사람은 많은 지식을 얻는다.  문밖에 나아가

활동을 하니 많은 소득이 있다.  입신 출세 하는 때며 태평을 구가 하는 때이다.

震爲雷(진위뢰):두려워 벌벌 떤다.

震爲雷(진위뢰)

震  亨  震來虩虩  笑言啞啞  震驚百里  不喪匕鬯

진은  통한다. 진이 올 때  두려워 벌벌 떤다.  담소하여 즐거워 한다.

진 백리를 떨게 해도 제사 지내는 제기와 술을 떨어뜨리지 않는다.

彖傳  震  亨 震來虩虩 恐致福也  笑言啞啞 後有則也  震驚百里

驚遠而㘗邇也  出可以守宗廟社稷  以爲祭主也

진은 통한다. 진이 올 때 두려워 벌벌 떤다는 것은 두려워 하여 복을 가져 온다는

것이다. 담소하여 즐거워 한다는 것은  후에 법칙이 있음을 말한다.  진 백 리를

떨게 한다.함은 멀리 있는 사람을 놀라게 하고 가까이 있는 사람을 두렵게 한다는

것이다. 천자의 위를 계승하여 종묘사직을 지키고 제주가 될 수 있을 것이다.

이 괘를 얻은 사람 크게 분발하여 돌진할 일이다.단 투쟁을 삼갈 것이며 경거 망동

해서는 안 된다. 실속 없이 그저 구호만으로 그치는 일이 되고 만다

아래 위가 우뢰의 상이니 천지가 진동한다. 그 무서움이 지나면 안도의 웃음이 나온

다. 사람이 움직임에는 늘 두려워 하고 조심 하여야 후에 결과가 웃는 것이다.

급히 잘못 움직여 실패할 수도 있으니 조심하고 도난도 조심 해야한다.

雷天大壯(뇌천대장):큰것의 융성.너무 강하다.

雷天大壯(뇌천대장).

大壯    利貞

대장은  바른 도를  지키므로  이롭다.

彖傳  大壯 大者壯也  剛以動  故壯  大壯 利貞  大者正也  正大而天地之情可見矣

대장은  큰 것이 왕성한 것이다.  강으로써 활동한다.  그러한 까닭에 왕성하다.

대장은 바른 도를 지키므로 길하다  한 것은 큰 것이 바르기 때문이다.

정 대에 의해 천지의 정을 볼 수 있다.

이 괘의 뜻은 큰 것이 융성 하므로 세력이 지나치게 강해 오히려 실패할 경향이

있다  나아가 일을 하려는 뜻이 있는데 급진은 불가  자중 하는 것이 좋다.

하늘 에서 우뢰가 울리는 상이니  너무 강해 시끄러운 마찰음을 낸다.

대장의 기운이 넘치더라도  자중하고 바르게 해야 한다.

운세가 너무 강하여 파국으로 이를 수 있다.  더 나아감은 막다름이 있음을

명심 해야 한다. 모든 것을 예로써 행하라.

雷澤歸妹(뇌택귀매):나이어린 여자가 시집을 간다.

雷澤歸妹(뇌택귀매)

歸妹  征凶   无攸利

귀매는 나아 가면 흉하다.  좋은 일이 없다.

彖傳  歸妹  天地之大義也  天地不交 而萬物不與 歸妹人之終始也 說以動 所歸妹也

征凶 位不當也 无攸利 柔乘剛也

귀매는 천지의 대의이다.  천지가 교류하지 않으면 만물이 일어나지 않는다.

귀매는 사람의 종시이다. 기쁘게 움직인다. 시집가는 여자는 아직 나이가 어리다.

나아가면 흉하다 한 것은 위가 바르지 않기 때문이다. 좋은 일이 없다 한 것은

유가 강을 타고 있기 때문이다.

이 괘의 상은 작은 일은 몰라도 큰일은  장애가 생겨 성취되지 않는다.

생각이 정해지지 않아 일을 끝낼 수 없다. 여색을 삼가라  결혼도 흉하다.

이 괘는 어린 소녀가 나이 많은 남자에게 일시적으로 기뻐 따르다 혼례식도 없이

시집 가는 것을 말한다. 여자는 재혼이거나 남의 후실로 가는 것이니 상당한 주의가

요구된다. 생각지 않은 재난 애정 문제에 장애가 있다. 대체로 떳떳치 못한 관계이다.

雷火豊(뇌화풍):물속의 달처럼 잡을 수 없다.

雷火豊(뇌화풍)

豊  亨  王假之  物憂   宜日中

풍은 통한다.  왕자만이 이에 이를 수 있다.  걱정할 필요 없다.  해가 중천에

빛나니 좋다.

彖傳  豊  大也  明以動 故豊 王假之 尙大也 勿憂 宜日中宜照天下也 日中則昃

月盈則食  天地盈虛  與時消息  而況於人乎 況於鬼神乎

풍은 大이다. 明으로써 움직이므로 풍이다. 왕자만이 이에 이를 수 있다 한 것은

大를 존중하기 때문이다. 걱정할 필요 없다. 해가 중천에 빛나니 좋다. 한 것은 밝은

덕으로 널리 천하를 비추라는 말이다. 해가 중천에 있으면 기울고 달은 차면 기운다.

천지의 盈虛는 때와 함께 消息한다. 하물며 사람에 있어서랴 하물며 귀신에 있어서랴.

이 괘를 얻으면 최고조의 성운. 앞으로 쇠운의 조짐이 있다 . 지나치게 왕성하여

실패할 우려가 있다.목전에 작은 일은 이루어 지나 큰 소망은 이루어지지 않는다.

마치 물속에 달처럼 보이기는 하나 잡을 수는 없다.  뇌와 빛이 함께하니 明이다.

해가 중천에 떠있다.정신  적인 것과 종교적으로는 길하나 물질적으로는 재앙이

있을 수 있다. 표면적으로는 성대하나 속으로는 걱정과 내분이 잠재해 있다.

雷風恒(뇌풍항):항상 변함없는 도는 영원 하다.

雷風恒(뇌풍항)

恒  亨   无咎   利貞   利有攸往

항은 통한다  화가 없다.  바르니 좋다.  가는 바 있어서 좋다.

彖傳   恒 久也  剛上而柔下  雷風相與  巽而動  剛柔皆應 恒    恒 亨 无咎 利貞 

久於其道也 天地之道 恒久而不已也  利有攸往 終則有始也   日月得天而能久照

四時變化而能久成  聖人 久於其道而天下化成   觀其所恒 而天地萬物之情可見矣

항은 久이다. 강이 위에 있고 유가 아래에 있다 뇌와풍이 서로 친밀하다. 안은 순종

하고 밖은 크게 활동하며 강유가 모두 응하는 것이 항이다.항은 통한다. 화 없다.

바르니 좋다  한 것은  그 도를 오래 지키기 때문이다. 천지의 도는 항구하여 끊임이

없다.  가는 바 있어 좋다. 한 것은  끝나면 다시 시작하기 때문이다. 일월은 천을

얻어 오래 비추고 사시는 변화하여 오래 이루며 성인은 그 도를 오래 지켜 천하를

화성한다.  그 항구한 법칙을 관찰하면  천지 만물의 진실한 모습을 알 수 있을

것이다.  이 괘의 상은 초조해 하지말고 느긋이 노력하면 뜻한 바를 성취할 수 있다.

진실한 마음이 없는 사람이나 서둘러 성취하려는 사람이 이 괘를 얻으면 흉하다.

성장한 남녀가 가정을 이루어 중간에 변함없이 백년을 설계 하는 일이다.

항구한 마음은 매사에 통하고 바르게 되며 일관성 있게 일을 추진해 나간다.

송죽과 같은 의지가 있다.  공자는 이 괘를 보고 서있는 자리를 바꾸지 말라고

했다.

雷水解(뇌수해):간난이 모두 해소된다.

雷水解(뇌수해)

解  利西南  无所往 其來復吉  有攸往  夙吉 

解는 서남에 있으면 좋다.  나아가 해결해야  할 간난이 없으면  돌아와 안정하는

것이 길하다.  나아가 해결해야 할 간난이 있으면 빨리 해결하는 것이 길하다.

彖傳  解  險以動 動而免乎險  解  解利西南  往得衆也  其來復吉 乃得中也  有攸往

夙吉  往有功也  天地解而雷雨作  雷雨作而百果草木皆甲坼  解之時大矣哉

해는 험과 동이다.움직여 험을 면하는 것이 해이다.  해는  서남에 있으면 좋다고

함은  가서 무리를  얻기 때문이다.  돌아와 안정하는 것이 길하다 함은 중을 얻기

때문이다.  나아가 해결해야 할 간난이 있으면 빨리 해결하는 것이 길하다. 함은

가서 공을 이루기 때문이다.  천지가 풀려 일어나고  뇌우 일어나 온갖 초목의 싹이

튼다.  해의 때는 실로 중대하다.

이 괘의 뜻은 이제까지 간난 신고가 해소되며 점차 호운이 돌아온다. 간난에 빠진

원인을 알아내어  그 화근을 빨리 제거 하는 것이 좋다.

봄 바람에 눈이 녹듯 과거의 잘못이 있으면 용서 하는 것이 좋다. 서남방으로 가는

것이 좋으며 방심은 금물이다.

雷山小過(뇌산소과):새는  날아가고 울음소리만 남기.....

雷山小過(뇌산소과)

小過  亨  利貞  可小事  不可大事  飛鳥遺之音 不宜上  宜下  大吉

소과는  통한다  바른도에 맞아야 좋다.  작은 일 에는 길하나 큰 일에는 불가하다.

날아 가는 새 그 소리만 남긴다.올라가면 좋지 않고 내려 오면 좋다.크게 길하다.

彖傳  小過 小者過而亨也 過以利貞 與時行也 柔得中  是以 小事吉也  剛失位而不中

是以不可大事也  有飛鳥之象焉  飛鳥遺之音 不宜上 宜下 大吉 上逆而下順也

소과는 소가 지나쳐 통하는 것이다. 지나쳐서 바른 도에 맞아야 좋다 한 것은 때에

응하여 행동하기 때문이다. 유 중을 얻다. 그로써 소사에는 길하다.한 것이다.

강 위를 잃고 중을 얻지 못했다. 그래서 대사에는 불가하다 한 것이다.

비조의 상이다. 비조 그 소리를 남긴다.올라가면  좋지 않고 내려오면 좋다. 크게

길하다.한 것은 올라 가는 것은 역이고 내려 오는 것이 순이기 때문이다.

이 괘를 얻었다면 망령되이 행동하면 화를 초래 할 것이다. 물러나 지키는 것이 좋다.

소과는 산 위에서 우뢰가 울리는 상이니 매사를 조심한다. 이제 막 날개 짓을 배운 새가

하늘을 나는 상이니 작은 일에나 할 수 있지만 큰일은 하지 못한다. 어린 새가 너무 높이

올라 집을 찾지 못하는 격이니 과욕은 금물이다.노고는 많고 공은 적다.

雷地豫(뇌지예):이제야 알아준다. 기쁘다.

雷地豫(뇌지예)

豫  利建侯行師

예는 제후를 세워 군대를 출동 시키니 이롭다.

彖傳  豫 剛應而志行 順以動 豫  豫 順以動  故天地如之 而況建侯行師乎 天地以順動     

故日月不過  而四時不忒  聖人以順動 則刑罰淸而民服 豫之時義大矣哉

강건하여 志 행해진다.  순으로써 움직이는 것이 예이다.  예는 순으로써 움직인다.

천지도 이와 같다. 하물며 제후를 세워 師(군대.전쟁)를 행하는 일이야.   천지를

순으로써  움직인다.  그러므로 일월이 잘못 되지 않고  사시가 어긋나지 않는다.

성인은 순으로써 움직인다. 그러한즉 형벌이 공정하여 백성이 복종한다.

예의 시의는 중대 하기도 하구나.

이 괘상은  지금까지의 간난 신고가 인정되어 드디어 세상에 나가는 기쁨이 있을 것이다.

길운이다.그러나 기쁨에 마음이 나태해 진다면 실패한다.예는 땅위에 우뢰가 분출하니

활동적이며 즐겁다. 서남에서 동으로 이로운 일이 있다.무덤에 관한 괘며 길운이다.

순서를 지키고 일에 앞서 미리 예방을 하니 이득이 있고 큰일을 위임 받아 능히 이루니

모든 사람의 우러름을 받고 주체가 되어 행동한다.

巽爲風(손위풍):돌발사고 진퇴를 결정하기 어렵다.

巽爲風(손위풍)

巽   小亨   利有攸往  利見大人

손은  조금  통한다.  나아가면 좋다.  대인을 따르면 좋다.

彖傳  重巽以申命  剛巽乎中正而志行   柔皆順乎剛  是以小亨  利有攸往  利見大人

重巽으로 명을 중복한다.  강  중정에 따르므로 뜻이 크게 행해진다.  유 모두 강에

 따른다.  그러한 까닭에  조금 통하고 나아가면 좋으며 대인을 따르면 길하다.

이 괘의 뜻은 돌발사고가 일어나 진퇴를 결정하기 어렵다.  겸손하고  진실한 마음을

가진 사람 이라면 어느 정도 통하지만  교만하고 경솔한 사람이라면 흉하다.

모든 일에 있어서 바른 사람을 따르면 모두 성공 하지는 못해도 대부분 성공 한다.

자신을 도와 주는 훌륭한  사람을 만나야 일이 성사 된다. 돌발 사태나 사업 변경 수가

있을 수 있다.  도난을 경계하고 새로운 일에 대비 하여야 한다.

風天小畜(풍천소축):구름이 잔뜩 끼었으나 비는 내리지...

風天小畜(풍천소축)

小畜  亨  密雲不雨  自我西郊

소축은 통한다.  구름이 많이  있어도  비는  오지 않는다.  구름이 서쪽하늘

에서 일어났기 때문이다.

彖傳  小畜 柔得位 而上 下應之  曰小畜  健而巽 剛中而志行  乃亨 密雲不雨

尙往也  自我西郊  施未行也.

유로서   바른 위를 얻어 상에 있고  하가  그에 응하는 것을  소축 이라 한다.

건으로 손  강 중으로  뜻를 행한다. 그러한즉 통한다. 밀운 있어도 비가 오지 않는다.

한 것은  아직 진행 중이기 때문이다.  구름이 서교에서 일어났기 때문이다. 한 것은

아직 은택이 베풀어 질 수 없다는 것을 의미한다.

이 괘의 상은 일이 뜻대로 잘 되지 않는다.  작은 일은 성취할 수 있지만 분수에 지나친

큰일은 방해가 있어 성취하지 못한다. 단념 하는 편이 좋다.  그러나 곧 운이 열릴 때가

오니 체념 말고 노력하며 때를 기다릴 일이다. 소축괘는 적은 것이 큰 것을 막는다.

바람이 불어 비를 뿌리지 못하는 것이다. 바라는 일이 될 듯 하다가 안 된다.

風澤中孚(풍택중부):마음속에 지성 진실이 있으면.....

風澤中孚(풍택중부)

中孚  豚魚吉  利涉大川  利貞

중부(믿음)하면  돼지와 물고기도 길하다. 대천을 건널 수 있다.

바른 도를 계속해서 굳게 지키는 것이 좋다.

彖傳  中孚  柔在內而剛得中  說而巽  孚乃化邦也  豚魚吉  信及豚魚也

利涉大川  乘木舟虛也 中孚以利貞乃應乎天也

중부는 유가 안에 있고 강이 중을 얻고 있다. 하는 기꺼이 상에 쫓고 상은 민정에

쫓는다  이와 같이 믿음이 있으므로 사람들이 감화 하는 것이다.  돈어도 길하다.

는 것은  믿음이 돈어에 까지 미친다는 것이다.   큰 강을 건널 수 있다.한 것은 나무에

빈 공간 배에 타고 있기 때문이다. 중부로서 바른 도를 굳게 지키는 것이 좋다. 한 것은

천의 이치와 일치할 수 있기 때문이다.  이 괘는 마음속에 지성진실이 있으면  제사에

돼지나 물고기 같은 검소한 제물을 사용 해도 신은 기꺼이 받아 드리시니 길하여 복을

얻는다. 큰 강을 건널 수 있는 것처럼 간난 험조도 무사히 극복 할 수 있다.

성실과 믿음으로 일하면 무슨 일이든지 통한다. 남과 친밀히 지내는 것이 좋다.

실속이 없을 수 있으니 자신의 고집을 부리지 마라

風火家人(풍화가인):가정이 안정된 후 천하가 안정된다.

風火家人(풍화가인)

家人  利女貞　

여자의  바른 도를  지키는 것이 좋다.

彖傳  家人  女正位乎內  男正位乎外  男女正  天地之大義也    家人有嚴君焉 

父母之謂也  父父子子  兄兄弟弟  夫夫婦婦  而可道正  正家而天下定矣

가인은  여자가 안에서 바른 위치에 있고 남자가 밖에서 바른 위치에 있다.

남녀가 바른 것은 천지의 대의 이다. 가인에는 존엄한 주인이 있다. 부모이다.

아버지는 부로서의 도를 다하고 아들은 자로서의 도를 다하고 형은 형으로서,

동생은 동생으로서,남편은 남편으로서 아내는 아내로서 도를 다한다.

그래야 가도가 바르다. 집안을 바르게 한 연후에 천하가 안정된다.

이 괘를 얻은 사람 일상적인 작은 일은 지장이 없지만 큰일은 성취 하지 못한다.

밖에 나아가 활동하기 보다는 집에서 일하는 편이  효과적이다.  일가 화합의상.

안으로는 현명하고 밖으로는 겸손하다. 대체로 길한 괘이며 주로 가정화합을 이야기

한다. 그 좋은 운은 안에서 여인이 바른 도를 지키기 때문이다.  친한 사이끼리

다투고 애정 문제를 일으킬 수 있으니 조심해야 하고 신규 사업보다 구업을 지키는

것이 좋다.

風雷益(풍뢰익):큰 사건과 맞붙고 곤란과 싸워 이겨라.

風雷益(풍뇌익)

益  利有攸往  利涉大川

익은 적극적으로 나아가는 것이 좋다.  큰 강을 건넘에 좋다.

彖傳  益  損上益下 民說无疆  自上下下 其道大光  利有攸往  中正有慶  利涉大川

木道乃行  益動而巽  日進无疆  天施地生 其益无方  凡益之道 與時階行

익은  상을 줄여 하를 더하므로 민의 기쁨이 한이 없다.  상에서 하로 내려오니  그 도

크게 빛난다.  적극적으로 나아 가는 것이 좋다. 한 것은  배와 노의 이를 얻기 때문이다.

익은  움직이고 따라서 나날이 나아감에 한이 없다  천은 베풀고 지는 발생시켜  그 이익

이 널리 미친다. 무릇 익의 도는 때와 함께 행해져야 한다.

이 괘를 얻은 사람  좋은 운의 때  그러나 방심은 금물  나아가 적극적으로 일을 하는 것이

좋다. 큰 사건과 맞붙고 곤란과 싸워 이기는 것이 좋다. 배를 타고 강을 건너니 이익이

목전에 있고  행동이 겸손하니 더욱 유익하다.  이익 됨이 있다는 것은 거저 되는 것이

아니다. 크게 어려움을 겪어야 하는 것이다. 일은 때에 적절하게 행하여야 하며 나의

허물을 고치고 선으로 행하는 등 정신적 이익이 선행 되어야 한다. 한곳에 안정 되지

않고 움직이는 괘 이므로 겉으로 화려 하고 실속이 적을 수 있고 불의의 재난, 주변인물의

변심 등을 조심해야 한다. 또한 마음이 불안정 하고 과단성이 결여되는 수가 있을 수 있다.

風水渙(풍수환):이루기 어려운 것을 이룬다.

風水渙(풍수환)

渙  亨  王假有廟  利涉大川  利貞

환은 통한다.  왕 종묘에 이른다. 큰강을 건널 수 있다. 바른 도를 굳게 지키는

것이 좋다.

彖傳 渙 亨 剛來而不窮 柔得位乎外而上同 王假有廟 王乃在中也 利涉大川 乘木有功也

환은 통한다. 강  와서  막히지 않고 유 밖에 위를 얻어  상과 화합한다. 왕  종묘에

이른다. 한 것은 왕이 종묘 안에 있기  때문이다. 큰 강을 건널 수 있다. 한 것은

배를 타고 험조 간난을 극복 할 수 있기 때문이다.

이 괘를 얻은 사람은 지금까지의  간난 신고가 해소  되는 때이다.  통하기 어려운 것이

통하고 이루기 어려운 것을 이룬다. 은혜와 도움을 받을 조짐이 있다. 한편 재산상의

손실이나 흩어져 마음이 불안정 할 수 있다. 물위에 봄 바람이 부니 해동이 되어 흩어

진다. 이럴 때 견고 하게 중심을 잡지 않는 다면 정신이 산만해 져서 파종의 기회를

놓치게 된다.  민심이 이산할 때는 훌륭한 지도자를 중심으로 뭉쳐서 난국을 헤쳐

나가야 하며 집안은 가장의 역량에  달렸다. 서로 흩어진 마음을 제사를 지내면서

하나로 모으면 오히려 전화위복이 된다. 모든 일을 발생즉시 처리 한다는 마음으로

움직인다.

風山漸(풍산점):조금씩 조금씩 나아간다.

風山漸(풍산점)

漸   女歸吉   利貞

점은  여자가  출가함에 길하다. 바른 도를 굳게 지킬 일이다.

彖傳  漸之進也  女歸吉也  進得位  往有功也  進以正  可以正邦也

其位剛得中也 止而巽  動不窮也.

점이라는  나아가는 방법은 여자가 출가함에 길하다.  나아가 자리를 얻고  나아가

공을 이룬다. 일을 바르게 행하여 그로써  나라를 바르게 한다.  그 위강으로 중을

얻었다.  머물러 손  움직여  궁하지 않다.

이 괘는 점차로 조금씩 조금씩 나아가는 것이다. 서두르면 일을 망친다. 천리 길도

한 걸음 부터 라는  사실을 명심할 것  한 발짝 한 발짝 전진하면 크게 번영 한다.

나무가 산 위에서 물과 불을 얻어 점진적으로 성장하니 적은것을 얻어 큰 것을

이룬다.  과거에는 부진했던일이  이제 막 풀리기 시작 할 때이다

신용과 지위가 높아지는 때이니 예상 보다 조금 늦더라도 근심치 말고  끈기 있게

노력하면 성공 한다. 이성 문제나 혼사에 있어서 예의를 어긋나지 않도록 정도를

따라야 한다. 여자는 여섯예의 절차를 밟아 출가하고  공부하던 사람은 출세를 한다.

風地觀(풍지관):바라는 보이지만 잡을 수는 없다.

風地觀(풍지관)

觀  盥而不薦  有孚顒若

관은 손을 깨끗이 씻고 아직 제물을 진헌 하기 전에  믿음으로 있어 공경함과 같다.

彖傳  大觀在上 順而巽 中正以觀天下  觀  盥而不薦  有孚顒若  下觀而化也

觀天之神道 而四時不忒 聖人以神道設敎  而天下服矣

대관 위에 있다. 마음은 도리에 따르고 일은 도리에 어긋나지 않는다. 중정 으로써

천하를 관찰한다. 관은 손을 깨끗이 씻고 아직 제물을 진헌 하기 전에 믿음으로 공경

한다. 아래의 백성이 그러한 천자를 우러러  그 덕에 감화된다. 하늘이 신의 도를

관찰함에 춘하추동의 운행이 하나도 어긋남이 없다.  성인 신도로써 백성을 가르치고

인도하니 천하의 백성이 마음으로 복종한다.

이 괘는 정신적인 면에 길하다.그러나 물질적인 면은 앞이 불안한 조짐이 있다.

먼산의 꽃처럼 눈으로는 잘 보이지만 손으로 잡기는 어렵다. 지성으로 윗사람 에게

종사하고 아랫사람과 교제하면 만사가 성취될 것이다.   이 괘의 상은 비록 인군의

자리는 양이 차지 하고 있지만 실질적 권세는 신하에게 있는 상이므로 자기 자신의

주의를 잘 살펴서  일을 행하여야 한다. 깊은 통찰력과 사색이 필요로 하는 사상가

종교가 교육자 및 연구직 종사자는 길하다.  이미 음기가 성해서 양기를 몰아내고 있는

때이므로 한걸음 물러나 고문이나 정신수양이 좋다.새로운 시작을 하려 하면 낭패가

따른다.

坎爲水(감위수): 실력이 있어도 등용 되지 않고....

坎爲水(감위수)

習坎  有孚  維心亨   行有尙

상하 감괘는   믿음이 있다.  이것은  성실한 마음이 통하는 것이다.

가면 존경 받는다.

彖傳  習坎  重險也  水流而不盈  行險而不失其信  維心亨  乃以剛中也  行有尙

往有功也   天險不可升也  地險山川丘陵也  王公設險   以守其國  險之時用大矣哉

습감 이란 감괘가 겹친 것이다.물이 끊임 없이 흐르므로  괴어 넘치는 일이 없다.

험을 가는 동안 그 믿음을 잃지 않는다. 이것 誠의 마음이 통하는 것 이란 강중의 덕이

있으면 무슨 일이든 해 낼 수  있다는 의미이다.  가면 존경 받는다.란 가면 공을 이룰

수 있다는 의미이다.  천험은 오를 수 없다. 지험은 산천 구릉이다.  왕공은 못을

파거나 성을 쌓아  그로써 나라를 지킨다.  험의 시용은 크기도 하구나.

이 괘를 얻은 사람 흉운이다.  많은 곤란에 부닥친다.실력이  있어도 등용 되지 않고

옳아도  인정 받지 못한다.  곤란에 꺾이지 않는 용기와 인내가  필요하다.

수난 도난 병난  또는 주색에 빠지지 않도록 주의 할 것이다. 나아가나 물러나나

모두 힘들고 사방에 어려움이 널려 있으니 마치 물에  빠진 것 같다. 학문이나 종교에

힘써 믿음과 희망으로  굳세게 험한 것을 이겨낸다.

水天需(수천수): 성실히 기다려라. 운수 대통이다.

水天需(수천수)

需  有孚  光亨  貞吉  利涉大川

수는  성실히 기다리면 크게 통한다. 바르면 길하다.  큰 강을 건너는 데에 이롭다.

彖傳  需  須也  險在前也  剛健而不陷 其義不困窮矣  需有孚  光亨 貞吉 位乎天位

以正中也  利涉大川 往有功也.

수는 잠시 때를 기다리는 것이다. 험이 앞에 놓여 있기 때문이다. 강건하여 빠지지

않는다. 그 뜻이 곤궁하지 않기 때문이다.  수는 성실이 기다리면 크게 통한다.

바르면 길하다. 한 것은  천위에 위치하여 정중 하기 때문이다. 큰 강을 건넘에 이롭다

란  기다렸다 나아가면 성공한다는 뜻이다.

인생이란 기다리지 않으면 안 되는 때가 있는 것이다. 함부로 움직여 험난에 빠지는

어리석음을 범해서는 안 된다. 수는 마지막 까지 나아갈 수 없는 것이 아니다.

기회가 오고 때가오면  비로소 나아가는 것이다.  이 괘가 나왔다면  무슨 일이든

삼가고 자중하여 때를 기다리면 행운이 온다. 급히 서두르면 실패한다.

구름이 하늘 위에만 있을 뿐 비는 오지 않는다. 목마른 중생이 비 오기를 기다린다.

水澤節(수택절): 연못 위에 물이 정도를 넘으면 넘친다.

水澤節(수택절)

節 亨  苦節   不可貞

절은 통한다. 절이 괴로운 것을 고수  하는 것은 불가하다.

彖傳   節  亨  剛柔分而剛得中  苦節 不可貞  其道窮也  說以行 險  當位以節 

中正以通  天地節而四時成   節以制度  不傷財  不害民

절은 통한다. 한 것은 강유가 나뉘어 있고 강이 중을 얻고 있기 때문이다.

절에 괴로운 것을 고수하여 상으로 해서는 안 된다. 한 것은 그 도가 막히기 때문이다.

기쁨으로 험을 행하고 위에 있어 솔선하여 절도의 도를 행하여 중정으로 통한다.

천지의 절도에 있어 사시를 이룬다.  절로서 도를 제정하고 재물을 파탄치 않고 

백성을 해하지 않는다.  연못 위에 물이 있는 상  물이 그 한도를 넘으면 넘친다.

무슨 일이나 절도가 필요하다.  경거 망동은 삼갈 것. 작은 일은 이루어 지나  큰 일은

이루어 지지 않는다. 매사를 절도 있게  행할 때이다. 나아갈 때는 나아가고 멈출 때는

멈추고 정도에 맞게 행동한다. 현재 어려웠던 일들이 풀리게 되나 급진은 불가하다.

모든 일이 너무 깊이 빠지게 됨을 경계한 괘다. 다른 사람에게 너무 친절을 베풀면

오히려 화근이 되는 수 있다. 단계단계 밟아 머지않아서 성공에 이른다.

水火旣濟(수화기제): 처음에는 길하나 나중에는 흉하다

水火旣濟(수화기제)

旣濟  亨  小利貞 初吉 終凶

기제는 통한다. 작은 일을 행할 때에도 바른 도를 굳게 지키는 것이 좋다.

처음에는 길하나 나중에는 어지러워 진다.

彖前   旣濟  亨  小者亨也  利貞  剛柔正而位當也  初吉  柔得中也  終止則亂

其道窮也

기제는 통한다. 함은 작은 것도 통한다는 말이다. 작은 일을 행할 때도 바른 도를

지키는 것이  좋다. 한 것은 강유의 위가 바르기 때문이다. 처음에는 길하다. 한 것은

유가 중을 얻고 있기 때문이다. 나중에는 어지러워 진다. 한 것은 그 도가 막히기 때

문이다. 이 괘는 이미 성취한 때를 나타내므로  큰일을 행할 때는 아니다.

단지 작은 일을 행할 수 있다. 기제 때에는 처음에는 복을 얻지만 나중에는 기가

흩어져 어지러워 지게 된다.  성한 것은 반드시 쇠하기 마련이기 때문이다.

작은 일에  좌절하여 우환이 생길 수 있다. 괴란의 조짐이 있다.현재의 평안 속에

장래의 우환이 감추어져 있으니 평안을 지키려면 노력이 필요하다

장차 어지러워 질 것에 대비하라.

水雷屯(수뢰둔): 나아가 행하지 마라. 제후를 세워야 좋다.

水雷屯(수뢰둔)

屯  元亨  利貞  勿用有攸往  利健侯

둔 크게 통한다. 바르니 이롭다. 돌연 나아가 일을 행하지 말라  제후를 세워야 좋다

彖傳  屯 剛柔始交而難生  動乎險中  大亨貞 雷雨之動滿盈 天造草昧  宜建侯而不寧

둔은 강유 처음으로 섞여 어렵게 낳은 것  험중에 움직인다.바르니 크게 통한다.

뇌우의 움직임이 천지에 충만하다   이제 세상이 열리려고 하는 아직 무지 몽매한

때다. 왕을 세워야 할 때로 아직 안녕의 때가 아니다.

현인이 민심을 얻어 왕이 될 수 있는 때이다.  크게 통한다.올바르면 이롭다.

급히 진전 해서는 안 된다.  이 괘가 나왔다면 길한 괘이다.  원형이정의 네 덕이

다 갖추어져 있다.  천지가 개벽한 연후 천둥번개가 치고 비가 내린다.

만물이 처음으로 탄생한다. 막 싹이 트느라 고생한다. 매사 초창기의 어려움이 있다.

경륜하고 설계 하는 때이다.  함부로 행동 하지말고 대리인을 세워야 한다.

水風井(수풍정): 아직 소득이 없다. 자칫 두레박이 깨질라

水風井(수풍정)

井  改邑不改井 无喪无得  往來井井  汔至 亦未繘井  羸其瓶  凶

정은 마을은 옮겨도 우물은 옮기지 않는다.  줄지 않고 늘지 않는다. 가는 사람도

오는 사람도 한 우물을  함께 사용 한다. 물을 거의 퍼 올렸다 해도  아직 우물에

두레박을 내리지 않은 것과 같다. 두레박을 깨트린다. 흉하다.

彖傳  巽乎水而上水 井  井  養而不窮也  改邑不改井  乃以剛中也  汔至  亦未繘井

未有功也   羸其瓶   是以凶也

물에 넣어 물을 퍼 올리는 것이  우물이다.  우물은 무한이 기른다. 마을은 옮겨도

우물은 옮기지 않는다. 한 것은 강중 이기 때문이다. 물을 거의 퍼 올렸다 해도

아직 우물에 두레박을 내리지 않는 것과 같다. 함은 아무런 이익이 없다는 의미이다.

두레박을 깨트린다. 흉해진다.이 괘를 얻으면 노고가 끊이지 않는다.  그러나 점차

편안해질 터이니 서두르지 말라  함부로 마음을 움직이지 말고 이제까지의 마음으로

노력함이 좋다. 우물물을 퍼 올리는 과정 이므로 아직 소득이 없다.  자칫하면 쏟거나

두레박을 깨트리게 될지 모른다.  하다가 중도에 그만두게 될지 모른다.

다 사람 하기 달렸다. 매사 조심해야 한다.

水山蹇(수산건): 절름발이 처음에는 흉하고 나중에 길하다

水山蹇(수산건)

蹇  利西南  不利東北  利見大人  貞吉

건은  서남으로 가면 길하다.  동북으로 가면 좋지않다.  대인을 보면  좋다.

바른도를 굳게 지키면 길하다.

彖傳  蹇  難也  險在前也  見險而能止  知矣哉  蹇  利西南  往得中也  不利東北

其道窮也  利見大人  往有功也  當位  貞吉  以正邦也  蹇之時用大矣哉

건은 난이다. 앞에 험이 있는 것이다. 험을 보고 잘 머무르는 것이  知이다.

건은  서남으로 가면 좋다. 한 것은 가서 중을 얻기 때문이다. 동북으로 가면

좋지 않다 한 것은  그 도가 막히기 때문이다.  대인을 보면 좋다 한 것은

가서 공을 이루기 때문이다. 마땅한 자리이다. 바른 도를 굳게 지키면 길하다

한 것은 그로써 나라를 바르게 하기 때문이다.  건의 시용은 위대하다.

이 괘를 얻은 사람은 간난 신고가 끊이지 않을 때이다. 초조하게 공을 얻으려

해서는 안 된다.  많이 참으며 굳게 바른 도를 지키면 하늘이 돕고 사람도 도울

것이다.  처음에는 흉하나 나중에는 길하다. 우환이 생기거나 사람이 죽는 일이

있다. 산 높고 물 깊다.험난하다. 험난함을 보고 가지 않는다.

水地比(수지비): 친하게 지내라 늦게 온 사람은 흉하다

水地比(수지비)

比  吉  元筮  元永貞  无咎  不寧方來  後夫凶

비는 길   한번 더 점쳐서 영구히 나에게 바른 덕이 있음을 확인한 후에  비로소

사람들과 친하게 지내야 허물이 없을 것이다. 서먹서먹했던 사람도 이제 찾아온다.

늦는  사람은  흉하다.

彖傳  比 吉也  比 輔也  下順從也  原筮  元永貞  无咎  以剛中也  不寧方來

上下應也  後夫凶  其道窮也

비는 길하다.  비는  돕는다.  하가 순종한다. 재 점단 하여 오랜 덕이 있으면 허물이

없다. 힌 것은  강중이기 때문이다. 서먹서먹 했던 사람도 이제 찾아 온다. 함은

상하가 응하는 것이다. 늦은 사람은 흉이라 한 것은  그 도가 다했기 때문이다.

이 괘를 얻은 사람 길운 이다. 다른 사람과 친밀히 지내며 함께 일하면 대부분의

일은 성취 된다. 혼자서 일하면 좋은 결과를 얻지  못한다. 바른 일인 경우 즉시

실행에 옮기도록  늦으면 흉하다. 의심하여 우물우물 하다가는 좋은 기회가

사라질 수 있다. 비는 돕는다는 뜻이다. 상부상조 하고 윗 사람과 아랫 사람이

혹은 임금과 백성이 서로 돕는다. 하늘에서 비가 내려 땅을 적시고 땅 위에

물이 흐르면서 모든 생물이 나오게 한다.

(간위산):정지하라. 지금은 멈출 때다.

艮爲山(간위산)

艮其背  不獲其身   行其庭   不見其人   无咎

그 등에 머물러  그 몸을  보지 않는다.  그 정원에 가서 그 사람을 보지 않는다.

화를 입을 일이 없다.

彖傳  艮  止也  時止則止  時行則行  動靜不失其時  其道光明  艮其背  止其所也

上下敵應  不相與也  是以不獲其身  行其庭  不見其人 无咎也.　

간은 머무르는 것이다. 머물러야 할 때 머무르고  가야 할 때 간다.  움직임과 멈춤이

그 때를 잃지 않으니  그도  광명하다.  그 등에 머무른다. 함은 머물러야 할 곳에

머무른다는 뜻이다.  상하 적대시 응하여  서로 친밀해 지지 않는다.  이로써 그 몸을

보지 않는다. 그  정원에 가 그 사람을 보지 않는다.  화를 입을 일이 없다.

이 괘는 움직이기 보다는 머무는 편이 좋다  모든 일이 원활이 진행 되지 않아

마음 고생이 심하다.  그침과 행함을  자기분수를 벗어나지 않는다.

움직여 하면 무엇인가 성사될 듯 하지만 그때마다 꺼리는 것이 나타나 움직이지

못한다. 수도자의 길은 길하지만 일반인은 운이 막히는 상이다. 곧 점차로 좋아지는

뜻도 있으니 한가지 일에 전념하며 기다리라.

山天大畜(산천대축):큰 강을 건너라. 하늘이 응한다.

山川大畜(산천대축)

大畜  利貞  不家食  吉  利涉大川

대축은  바르면 길하다.  집에서  식사하지  않는다. 길하다. 큰 강을 건넘에 좋다.

彖傳  大畜  剛健篤實  輝光日新  其德剛上而尙賢  能健止 大正也 不家食  吉

養賢也  利涉大川  應乎天也

대축은 강건 독실로 빛남이  날로 새로워 진다. 강이 맨 위로 오르니 천자가 그

현명함을 존중 한다. 굳셈으로 능히 멈추는 것은  크게 바른 것이다. 집에서 식사

하지 않는다. 길 이라  한 것은 현인을 기르기 때문이다.  큰 강을 건너도 좋다 함은

하늘이 응하기 때문이다.

대축은 대로써 대를 멈추게 하는 괘  급하게 달려 나아가는 것을 멈추게 하여 적절히

축적하는 것이 대축의 작용 이다. 학문과 도덕을 쌓는 일이다. 이미 갖추었다면

세상에 나아가 바른 도를 펴야 한다. 강하고 굳셈으로 적절히 멈추면 급히 나아가

실수 하지 않고 곤란한 사업도 잘 해결될 것이다. 길운이다. 노고를 인내하면

일은 반드시 성취 된다. 집 밖에 나아가 활동 하라. 내적으로는 도덕과 학식을

쌓고 외적으로는 재물과 명예가 있다.

山澤巽(산택손):줄여라 손해 본 것을 후에 큰 이득이된다.

山澤損 (산택손)

損  有孚  元吉  无咎  可貞  利有攸往  曷之用  二簋可用享

손은 믿음이 있다. 크게 길하다. 화를 입지 않는다. 바른 도를 굳게 지켜야 한다.

나아가 일하여 좋지 않은 일이 없다. 무엇을 이것에 사용 하면 좋을까  두 궤의

담긴 제물로 제사를 지내도 좋다.

彖傳  損  損下益上  其道上行  損  而有孚  元吉 无咎  可貞  利有攸往  曷之用

二簋可用享  二簋應有時  損剛益柔有時損益盈虛  與時헤偕行

하를 줄여 상을 늘리고 그 도 위로 올라간다. 줄여서 믿음이 있다. 크게 길하다.

화를 입지 않는다. 바른 도를 지킨다. 나아가 하는 일이 좋지 않은 일이 없다.

무엇을 이것에 사용 할까  두 궤의 적은 제물 이라도 제사함에 좋다.함은  두 궤를

사용 하여 때에 맞게 하는 것이 필요하다. 강을 줄여 유를 늘리는 데에도 때가있다.

줄이고 늘리고 차고 비우는 데에도 다 때가 있는 것이다.

손해 본 것이 후에 득이 된다. 현재의 답답함을 참고 견뎌 장래의 발전을 기대할 것.

가난 하려면 속히 가난 하라 그리하여 새로 시작 하라 비워야 채울 수 있다.

山火賁(산화비):조금만 꾸며라.

山火賁(산화비)

賁  亨  小利有攸往

비는 통한다. 조금만 꾸며 장식 하는 것이 좋다.

彖傳  賁  亨  柔來而文剛  故亨  分剛上而文柔  故小利有攸往  天文也  文明以止

人文也  觀乎天文  以察時變  觀乎人文  以化成天下

비는 통한다.  유 와서 강을 장식 한다. 그러므로 통하는 것이다. 강 위로 올라가

유를 장식한다. 이와 같이 조금 가는바 이롭다. 천문이다. 문명으로써 각각의 분수

에  머무르는 것이 인문이다.  천문을 관찰하여 시변을 살피고 인문을 관찰하여

그로써 천하를  교화하고  풍속을 완성한다.  비는 장식 꾸미는 것이다.

장식은 조금만 하는 것이 좋다.학문 문예에 관한 것은 길하다.  물질적 보다는

정신적인 면에 길하다. 일상 작은 일은 성취 하지만  큰 일은 이루기 어렵다.

성실히 임하라 세상에 아첨하여 화려함을 구하면 흉하다.

남 보기에 화려하나 자신은 설기되어 실속이 없다. 비는 산 속에서 불이 활활 타고

있어 빛이 나나 석양빛 혹은 단풍 같이 화려하나 오래가지 못하는 속성이 있다.

山雷頤(산뢰이):구설을 조심하라.

山雷頤(산뢰이)

頤  貞吉  觀頤  自求口實

이는 바르면 길하다.  이를 관하여 스스로 구실을 찿는다.

彖傳 頤 貞吉  養正則吉也  觀頤   觀其所養也  自求口實  觀其自養也

天地養萬物  聖人養賢  以及萬民  頤之時大矣哉

이는 바르면 길하다 란 기르는 도가 바르면 길하다는 의미이다.  이를 관한다 는

것은 자신이 기르는 바의 사람을 관찰한다는 것이다.  스스로 구실을 찿는다 는

것은  그 음식의 도를 관찰한다는 것이다. 천지는 만물을 기르고 성인은 현인을 길러

그로써 만민에 미치게 한다.  이의 때는 위대하다.

이 괘는 온화 정직하면 오래지 않아 일을 성취 하지만 급진하면 일이 성취되지

않는다.순서를 쫓아 서서히 진행하는 일이 중요하다. 말을 조심 하지 않아 화를

초래하고 음식을 주의하지 않아 몸을 상하는  있다. 이 괘는 씹어서 양육 한다는

뜻이다. 자기의 위치에 알맞게 정신 학문 도덕을 기른 후 매사에 임하여 나아간다.

먹여 키운 후에 쓸 수 있으므로 현재 발복 된 것이 아니나 꾸준히 노력하면  곧

성운이 된다. 중간에 이간질을 조심 해야 한다.

山風蠱(산풍고):썩었다.새롭게 바꿔야 한다.

山風蠱(산풍고)

蠱  元亨  利涉大川  先甲三日  後甲三日

고는 크게 통한다.  대천을 건넘에 이롭다. 갑일의 3일  전,  갑일의 3일 후.

彖傳 蠱  剛上而柔下  巽而止 蠱  蠱 元亨  而天下治也  利涉大川  往有事也

先甲三日  後甲三日  終則有始  天行也

고는 강이 상에 있고 유가 하에 있다. 아첨하고 사치에 빠져 있는 것이 고이다.

고  크게 통하여 천하가 다스려진다.  대천을 건너는데 이롭다. 는 것은 용감하게

나아가 온 힘을 다하여 곤란을 극복하라 는 의미이다.갑 3일전 갑 3일 후 란 옛일이

끝나면 새로운 일이 시작 된다는 의미로  그것이 하늘의 운행이다.

이괘가 나오면 흉하다.  내부로 부터 붕괴 할 것이다. 신중히  그러나  신속히

내부 개혁을 단행 해야  한다. 그래야  호전 된다.  산에 단풍이 들어 열매가 떨어

진다. 비록 일은 많지만 잘 처리하여 이득을 얻는 것이다. 내부가 병들어 있다.

부정 부패 사건 사고 등 어려운 일이 생긴다. 개혁하여 어려운 일을 극복한다.

갑이 들어 있는  월일을 중심으로 앞뒤로 삼월일 동안에 해결한다.

山水蒙(산수몽):어린아이 교육 시킨다. 재삼은 모독이다.

山水蒙(산수몽)

蒙  亨  匪我求童蒙  童蒙求我  初筮告再三瀆   瀆則不告  利貞

몽 은 통한다. 내가 어린아이에 게서 묻는 것이 아니라  어린아이가 묻는 것이다.

처음에는 가르쳐 준다.  재삼은 모독 하는 것이다. 모독하면 가르쳐 주지 않는다.

彖傳  蒙  山下有險  險而止  蒙  蒙亨  以亨行時中也  匪我求童蒙  童蒙求我  志應也

初筮告  以剛中也  再三瀆  瀆則不告  瀆蒙也  蒙以養正 聖功也

몽은 산아래 험이 있다. 험으로 인해 멈추는 것이 몽이다. 몽은 통한다.란 통할 것

으로서 때에 알맞은  지도를 한다는 것이다. 내가 제자 에게서 구하는 것이 아니다.

제자가 내게 구하는 것이다. 란 뜻에 응하는 것이다. 초서는 가르쳐 준다.란 강중

으로써 제자를 잘 인도할 수 있음을 말한다. 재삼은 모독 하는 것이다. 모독한 즉

가르쳐 주지 않는다. 는 스승을 모독하는 것이기 때문이다.  교육으로써 바름을  가르치는

것은 성인의 공이다. 이 괘는 답답한 중생이  성심 성의로 하나의 일을 점쳐 달라고

 했을 때에는 가르쳐 줄 것이다. 그러나 의심하는 마음으로 두세번 거듭 점쳐

달라 함은 점서의 신성함을 모독 하는 것이 된다. 그 때에는 가르침을 주지 않는다.

일에 길조가 보이나 금방 이뤄지지 않는다. 오랜 세월에 걸쳐 점차 성취 되므로

서서히 진행해 가도록 한다.

山地剝(산지박):소인의 때다. 행동 하지 마라.

山地剝(산지박)

剝  不利有攸往

박은 적극적으로 행동하면 좋지않다.

彖傳 剝  剝也  柔變剛也  不利有攸往  小人長也  順而止之  觀象也  君子尙消息盈虛

天行也

박은 벗기는 것이다. 유 강을 변화시키려고 한다. 적극적으로 행동 하면 좋지 않다.

한 것은 소인의 세력이 성하기 때문이다. 시세에 좇아 머물러야 할 곳에 머물러

바른 도를 지켜야 함은 괘상을 보면 알 수 있다. 군자  소식영허를 존중함은

하늘의  법칙이다.

점쳐 이 괘를 얻은 사람 지위가 불안정한 때이다. 나아가면 좋지 않다. 물러가 자신을

지키는 것이 좋다. 지금은 소인의 세력이 신장 하는 때 이럴 때에는 시세에 좇아 머물

러야 할 곳에 머물러 바른 도를 지켜야 한다.  군자는  양의기세가 쇠하거나 성하거나

극성하거나 완전히 없어지거나  하여 그 성쇠소장이 순환하는 것임을 알아  그 법칙을

존중하고 그를 본받아 행동한다. 그러한 까닭에 쓸데없는 한탄으로 그 지키는 바를

버리는 일이 없다. 몸은 병들어 마르고 하던 일은 그 괘도가 무너진다.

坤爲地(곤위지):크게 통한다. 앞서면 길을 잃고 뒤에서면....

坤爲地(곤위지)

坤  元亨  利牝馬之貞  君子有攸往  先迷  後得主利 西南得朋  東北喪朋  安貞吉　

곤은 크게 통한다. 암말의 바름에 이롭다. 군자 가는 바 있다. 앞서면 미혹되고

뒤에서면 주인을 얻어 이롭다.서남으로 가면 친구를 얻는다. 동북으로 가면 친구를

잃는다. 정에 따르면 길하다.

彖傳 至哉坤元 萬物資生 乃順承天 坤厚載物 德合无疆 含弘光大 品物咸亨

牝馬地類 行地无疆 柔順利貞 君子攸行 先迷失道 後順得常 西南得朋 乃與類行

東北喪朋 乃終有慶 安貞之吉 應地无疆

지극 하구나 곤원 만물이 그것을 근본으로 생겨난다. 하늘에 순승한다. 곤의덕은

두터워서 물을 그 위에 싣는다. 덕이 무강 하여 합치한다. 함홍광대 하여 모든 사물에

통한다. 암말은 지의 종류, 땅위를 감에 한이 없다. 유순이정 , 군자가 행할 바 이다.

앞서면 미혹하여 길을 잃고 뒤에 따라가면 상을 얻는다. 서남으로 가면 친구를 얻는다.

그리하여 동류와 가게 된다. 동북으로 가면 친구를 잃는다. 그리하여 마침내 기쁨이

있다. 안정의 길은 땅의 무강함(경계가 없음)에 맞는다.

이 괘는 유순히 뒤를 따라가라. 노고 하는 일 있고 재산의 손실도 있지만 뒤에 큰 번영

이 있어 흉한 일이 아니다. 독주 하지말고 다른 사람과 힘을 합쳐라.

곤은 신하가 임금을 섬기고 아내가 남편을 섬기는 것이니  유순한 암말처럼 주인을

따라가면 길을 잃지 않고 얻는 바 있다.

地天泰(지천태):작은 것이 가고 큰 것이 온다. 크게 길하다.

地天泰(지천태)

泰  小往大來  吉亨

태는 작은 것이 가고 큰 것이 돌아 온다. 길하여 통한다.

彖傳 泰 小往大來 吉亨 則是天地交而萬物通也 上下交而其志同也 內陽而外陰

內健而外順 內君子而外小人 君子道長 小人道消也

태는 작은 것이 가고 큰 것이 온다. 길하여 통한다. 한 것은 천지가 섞여 만물이

통하기 때문이다.  상하가 섞여 그 뜻이 같기 때문이다. 안은 양이고 밖은 음

안은 굳세고 밖은 유순, 안은 군자이고  밖은 소인 ,군자의 도는 길고 소인의 도는

소멸 하기 때문이다.

이 괘는 길하여 통한다. 덕이 있는 사람이면 길하여 통할 것이다. 원하는 일을

이룩 할 것이다. 군자는 안에서 정치를 하고 소인은 쫓겨가니 태평한 세상이

온 것이다. 양이 안에서 강건하여 주장하니 위와 아래가 통하게 된다.

천지가 사귀어 나라는 태평하고 사회 질서는 잘 유지되며 집안은 평안하다.

소인은 물러가고  군자는 안에서 권세를 잡아 정치를 한다

地澤臨(지택림):몰아낸다.크게 통한다. 팔월에 흉있다.

地澤臨(지택림)

臨  元亨  利貞  至于八月有凶

크게 통한다.  바르면 이롭다. 팔월에 흉있다.

彖傳  臨  剛浸而長 說而順 剛中而應 大亨以正 天之道也 至于八月有凶 消不久也

임 강이 점점 신장한다. 기쁘게 따르고 강중으로 응한다. 크게 통함에 정으로써 한다.

하늘의 도이다. 팔월에 이르러 흉 있다 한 것은 소멸 하는 것이 멀지 않았기 때문이다.

임은 위에서 아래를 내려다 본다는 글자다. 곧 위압적으로  몰아낸다는 의미가 있다.

이 괘를 얻으면 크게 통하는 운세다. 정도를 굳게 지키면 길할 것이다.

그러나 팔월이 오면 흉한 일이 있을 것이다. 그것은 군자의 도가 성한 시기에 있어

이윽고 올 쇠퇴의 시기를 경계하지 않으면 안 된다는 의미이다.

어려움이 풀리고 때를 만나 적극 분발함에 지위나 재물에 좋은 변동이 온다.

외국에 나갈 일이 있을 수 있다. 다만 너무 자신 만만하여 남의 감언이설에 속거나

큰 낭패를 볼 수도 있으니 조심 할 것.

地火明夷(지화명이):해가 서산에 넘어 갔다. 재주를 감춰라.

地火明夷(지화명이)

明夷  利艱貞

명이는  간난 신고의 때 바른 도를 지켜야 좋다.

彖傳  明入地中  明夷 內文明而外柔順 以蒙大難 文王以之 利艱貞 晦其明也

內難而能正其志 箕子以之

명이 땅속으로 들어 가는 것이 명이 이다. 안은 문명이고 밖은 유순 이면서 큰 어려움

을 겪는다. 문왕 이것을 직접 겪었다.  간정에 좋다. 함은 그 명을 감추는 것이다.

내란의 곤란에 부닥치나  자신의 뜻을 바르게 하여 굽히지 않는다. 기자 이것을

직접 겪었다.

이 괘를 얻은 사람 방해가 많은 때이다. 되도록 표면에 나서지 말고  재주를 드러내지

말아야 한다. 우매한 척 가장하여 난국을 뚫고 나아 가도록  해야 한다.

스스로 성실하면 화를 입어도 오히려 복이 된다.  지하로 해와 달이 빛을 잃으니

세상은 암담하고 가정은 불안하다. 재물이 있으면 재물로 인한 재난이 따르고

남보다 지혜가 많으니  종료가 이를 시기한다. 내용도 모르고 외관만으로 일을

분별하다가 실패를 초래한다. 재물이나 지혜를 잘 감춰 재난을 막을 일이다.

地雷復(지뢰복):다시돌아 온다.잃었던 재물을 찾는다.

地雷復(지뢰복)

復  亨 出入无疾 朋來无咎  反復其道  七日來復  利有攸往

복은 통한다. 출입에 아무도 상해 할 수 없다. 벗이 와서 화가 없다. 그 도를 반복하여

칠일 만에 다시 돌아온다. 나아가 일 하기에 좋은 때이다.

彖傳  復  亨 剛反 動而以順行 是以 出入无疾 朋來无咎 反復其道 7日來復 天行也

利有攸往 剛長也 復其見天地之心乎

복은 통한다. 한 것은 강이 돌아오기 때문이다. 움직임에 있어서 자연의 도에 따른다.

따라서 출입에 아무도 상해 할 수 없는 것이다. 벗이 와서 화가 없다. 그 도를 반복

하여 7일 만에 되돌아 온다는 것은 하늘의 도이다. 나아가 일하기 좋은 때 라 한 것은

강이 성해지기 때문이다. 복에 의해서 위대한 천지의 생의를 깊이 느낄 수 있다.

이 괘가 나온 사람 점차 좋은 운이 돌아 온다. 하는 일에 장애는 없다. 단 점진적으로

나아가도록  급진 하는 것은 좋지 않다.웃 사람이나 친구의 도움을 받는다.

복은 실의와 절망 속에서 칠년만에 모든 것을 회복 한다. 잃었던 직장을 회복하고

잃었던 재물을 되 찾는다. 과거에 실패 했던 일들을 다시 성공한다. 그러나 아직은

완전히 회복한 상태가 아니므로 앞날을 설계한다.

地風升(지풍승):크게 통한다. 남으로 가면 길하다.

地風升(지풍승)

升  元亨  用見大人  勿恤  南征吉　

승은 크게 통한다. 손순의 덕으로써 대인을 본다. 걱정하지 마라  남으로 가면 길하다.

彖傳  柔以時升 巽而順 剛中而應 是以大亨 用見大人 勿恤有慶也 南征吉 志行也

유, 때를 기다려 올라간다. 겸손하고 순순히 바른 도리에 좇는다.  강중으로 응한다.

따라서 크게 통한다. 손순의 덕으로써 대인을 본다. 걱정하지 말라. 한 것은 기쁨이

있기 때문이다. 남으로 가면 길하다. 함은  뜻이 실현됨을 말한 것이다.

점쳐서 이 괘를 얻은 사람 왕성한 운세에 있다.

한 발짝 한 발짝 착실히 나아간다.  승은 나무가 땅속에서 나와 성장한다. 작은 것을

쌓아 큰 것을 이룬다. 남쪽으로 가면 귀인을 만나 뜻을 이루고 경사가 겹치니 걱정

하지 말고 과단성 있게 행진한다.모든 일이 상승 일로에 있으니 덕에 순종하여 처신

한다. 지금까지 풀리지 않던 일이 광명천지에 드러난 때이다. 새로이 일을 계획하고

사업을 적극적으로 벌이는 것이 좋다. 자신의 능력은 물론 손 윗사람의 도움을 받아

일을 성사 시킬 수 있는 좋은 시기이다.

地水師(지수사):군사를 이끌고 나가 싸운다. 덕이 있어 ...

地水師(지수사)

師  貞   大人  吉无咎

사 는 올 바라야 한다. 대인 일 때는 길하여 화가 없다.

彖傳 師 衆也 貞 正也 能以衆正 可以王矣 剛中而應 行險而順 以此毒天下而民終之

吉又何咎矣

師는 많은 사람이다. 貞은 바르다는 것이다. 대중을 잘 통솔하여 바르게 가면 人君은

천하의 사람들이 심복하는 왕이 될 것이다. 강중으로 응한다. 험을 행하여 순이다.

이로서 천하를 쓴 약으로 병을 고치듯 하면 백성이 그에 따른다.길하여 아무런

화가 없다.

점쳐서 이 괘를 얻으면 그 일이 정당하고 그 일을 행하는 사람이 바르면  결과는

길하다. 화가 없다. 이 괘는 무력으로써 행하는 괘니 군인으로써 대장이 되고

군사를 이끌고 출전한다. 근심하고 싸우는 즉 위난하고 위태한 곳에 가 그 위험을

평정한다. 상대방이  나를 극하니 남과 싸우는 괘다. 그러나 내호괘 震목이 물을

만나 성장하니 외침을 방어 한다. 땅속에 물이 고이는 상이니 군사를 훈련 시키는

상이다. 군사를 이끌고 서남방에 가서 대성한다. 분묘에도 관련 있는 괘로 본다.

地山謙(지산겸):겸손하라 겸손한 사람 복이 있다.

地山謙(지산겸)

謙  亨  君子有終

겸은  통한다.  군자  끝이 있다.

彖傳  謙  亨  天道下濟而光明  地道卑而上行  天道虧盈而益謙  地道變盈而流謙

鬼神害盈而福謙  人道惡盈而好謙  謙尊而光卑而下可踰  君子之終也

겸은 통한다.천도, 아래를 다스려 밝게 빛난다. 지도는 낮은 곳에 있으면서  그 기는

올라 간다.천도는 지나친 것을 줄여 겸에 더하고 지도는 지나친 것을 줄여 변하게

하여 겸에 흘려 보낸다. 귀신은 지나침을 해하고 겸손에 복을 주며 인도는 지나침을

미워하고 겸을 좋아한다. 겸은 존귀하면 더욱 빛나고 낮아도 그에 미칠 것이 없다.

군자는 겸손의 덕을 끝까지 변치 않는다.

이 괘를 얻은 사람 지금은 쇠운 이지만 점차 길운이 돌아온다. 겸손이 때를 기다리는

것이 좋다. 성급하면 백사가 불리하다. 이 괘는 땅 위에 있어야 할 산이  땅 아래

있으니 자신을 낮추어 겸손한 것이다.  겸손한 것은 유익함을  낳아 결국은 잘 되는

 것이다. 약한 자를 돕는 것으로도 볼 수 있다. 광명하고 광대한 덕으로 하여 모든

사람을 이롭게 한다고 하였다.